El nombre del grupo ya es bastante representativo. ¿Cómo surgió llamaros así?

(Guti) “En realidad, no sabría decir cómo surgió el hecho de llamarnos así. Al final, veníamos de proyectos anteriores con nombres como Fugitivos, y pensamos que era representativo hacer referencia a aquella gente que sufrió en primera persona las represalias de una dictadura por el mero hecho de defender la idea de una sociedad mejor y más justa. Simplemente, yo creo que surgió en este sentido”.

¿Qué os lleva a mezclar canciones en euskera con otras en castellano?

(Gaizka) “Siempre hemos tenido presente, en este sentido, utilizar tanto en euskera como el castellano en nuestras canciones. Simplemente, por el mero hecho de que son dos idiomas que utilizamos en nuestro día a día y porque creemos que el euskera es un idioma que nos hace diferentes y únicos como sociedad. Es riqueza, al fin y al cabo”.

Vuestras canciones tienen mucha rabia. ¿Concebís la música como un elemento combativo?

(Miguel) “Al final, yo creo que si la música no es combativa, ¿qué nos queda? Con esto no queremos decir que la música tenga que ser combativa sí o sí, pero creemos que siempre tiene que tener un carácter reivindicativo o transgresivo para emplearla como herramienta de cambio y de denuncia. También se puede reivindicar el amor o incluso una forma de ver la vida misma… no tiene por qué ser social la reivindicación, por supuesto. Tampoco creo que estemos para dar lecciones a nadie en el ámbito reivindicativo. La vida es crear música sana y consecuente”.

La producción me parece más cuidada en ‘Eromenarekin Ihesean’ que en su predecesor. ¿Cómo ha evolucionado la banda?

(Alex) “Está más cuidada, en efecto. Hemos tratado de utilizar todo lo que estaba en nuestra mano para pulir al máximo nuestro sonido. Claro que esto es un camino largo y no se llega al objetivo deseado a la primera ni a la segunda, siempre hay margen de mejora. Por lo tanto, creemos que en siguientes producciones la calidad y gusto por lo que se haga será mejor si cabe, eso es a lo que aspiramos, por lo menos. Este disco es un paso adelante, por supuesto, pero todavía hay camino que andar”.

En “Zaborrezko bulegoak” habláis del desastre y derrumbe del vertedero de Zaldívar. ¿Corre el riesgo de caer en el olvido algo como esto?

(Ga) “Al final, en esta vida, todo por desgracia corre el riesgo de quedar en el olvido. Por eso, yo creo que la música es una muy buena herramienta para hacer perdurar en la memoria este tipo de “catástrofes naturales” para que no vuelvan a suceder. A día de hoy sigue sin hacerse justicia… en fin”.

¿“El lobo” es el ejemplo de que se puede hacer una canción de amor sin ser empalagosos?

(A) “Puede ser una explicación de tantas. Yo creo que lo bonito de las canciones, al final, es que cada persona que las escucha puede entenderlas u orientarlas con un significado muy diferente al que nosotros veníamos planteando. Eso es lo mágico, digamos”.

“L∙A∙G∙U∙N∙A∙K” me ha recordado al inicio de la “La balada del despertador” de La Fuga. ¿Casualidad o son parte de vuestras influencias?

(M) “Es posible que haya influido, no diré que no. La Fuga ha formado parte de la trayectoria musical de alguno de nosotros. De hecho, Guti suele veranear en Helecha de Valdivia (cerca de Reinosa), y claro, ha podido tener influencias de la Fuga, por ejemplo, o de Rulo y la Contrabanda, ya que son muy escuchados allí. La realidad es que estas influencias no son intencionadas, salen y se quedan allí para el que las entienda. No sabríamos decirte a ciencia cierta si puede tener influencia directa o no. Nunca se sabe”.

“No ser peón” dispara al ejército, “Traje de luces” contra la tauromaquia… ¿A quién más tenéis en el punto de mira?

(Gu) “No sé, al final hay tantas cosas en el mundo en las que echar una mano que podríamos hacer un sinfín de canciones. Pero bueno, siempre intentamos mantener el carácter combativo de la banda y yo creo que si hay futuros trabajos seguiremos manteniéndola así. Hay muchas injusticias en este mundo y muchas personas que sufren por dichas injusticias, y eso es motivo de preocupación”.

Próximos conciertos de Makis 37:
13 de junio, Ermua, Fiestas de Ongarai
6 de septiembre, Torrelavega, Bar Groez
19 de septiembre, Vitoria, Bar Albisinia
20 de septiembre, Madrid, sala Godfather

Escucha ‘Eromenarekin ihesean’ en Spotify:

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