Todavía con la ilusión muy presente por la noticia en la que veíamos juntos de nuevo a los miembros de Ska-P, con ese “dos años después, nos hemos vuelto a ver” y la foto correspondiente, alcanzamos el 21 de marzo, la fecha en la que el disco que lo cambió todo para la banda vallekana vio la luz y rompió cualquier expectativa imaginable. ‘El vals del obrero’ llegó al público del ska, del punk, del rock, a los heavys y a tantos otros que abrazaron las composiciones de Pulpul y compañía aunque para algunos solo fuera para gritar por la legalización del “perejil”. Treinta años después, todos sabemos que el disco era mucho más que música festiva, con un compromiso social a prueba de bombas que ha llegado (en algunos casos lamentablemente) más que vigente a nuestros días. Doce canciones, más bien himnos, que escondían doce causas que hoy recordamos en este redondo cumpleaños.
1. “El Gato López”
Hola, somos Ska-P y nos vamos a comer el mundo de principio a fin. Aunque no era este el primer lanzamiento de la banda (fue el segundo), con esta presentación del disco que los llevó a lo más alto quedaba clara la identidad del grupo, la rebeldía, el orgullo del barrio, el aburrimiento de la vida convencional y la denuncia a quienes quieren domesticar a la juventud. ¿Te imaginas una juventud cayendo en el conservadurismo y la nostalgia del blanco y negro…? Quizás treinta años después…
2. “Ñapaes”
Un grito contra el patriotismo que se esconde solo tras una tela de colores, simplemente lleno de corrupción, de tradiciones que deberían haber ido quedando en los museos para que tampoco se olviden ni repitan, todo cabía en esta certera crítica mordaz a aquella España que tampoco es tan diferente a la de ahora, ¿o quizás sí? El pensamiento crítico y antinacionalista volvía a ponerse por encima de todo.
3. “El vals del obrero”
Seguro que nadie se ha olvidado de la primera vez que escuchó ese “orgulloso de estar…” que ya es un llamamiento a abrazar al compañero que tienes al lado para cantar como locos este himno proletario que denunciaba la explotación laboral, la sumisión del trabajador y que clamaba por la lucha, la resistencia y la unión de la clase trabajadora. Una reivindicación que ha tenido más calado que cualquier proclama lanzada en el Congreso, y que difícilmente saldrá de las fiestas populares uniendo, como solo Ska-P ha sabido, diversión y lucha.
4. “Revistas del corazón”
Esta posiblemente (o eso quiero pensar) sea la que más atrás haya quedado tras la explosión de la burbuja en que se convirtió la más casposa información sobre “famosos” que hace tres décadas anegaba kioscos y canales de televisión. Desde esa punta del hilo, Ska-P tiraba para denunciar la alienación mediática, ese “opio” para el pueblo que se sumergía en el papel couché para olvidar los verdaderos problemas de aquella España y preocuparse por si Fulanita se liaba con Menganito, si se casaban, se divorciaban o se peleaban entre otras banalidades. ¿Causa a defender? La verdadera cultura.
5. “Romero el Madero”
Es citar este título y ya se te van los pies… sin necesidad de bota militar. La brutalidad policial, el abuso de poder, la incomprensible posición de los cuerpos de seguridad contra otros trabajadores y cercana al poder, la represión… Una denuncia que sigue presente en cada manifestación y que Ska-P plasmó con maestría centrándose en aquellos agentes de la ley dignos de protagonizar películas en las que acaben buscando misiles que apuntan a Marbella… ¿de qué me suena a mí eso? Quizá en esta época el disfraz de Pipi, que salió de la banda hace ya casi una década, hubiera tomado ese "torrencial" camino.
6. “Sectas”
No podía ser más directo el título de este latigazo a la manipulación psicológica, que acababa siendo, como todo, económica también, por parte de la religión. Años más tarde llegaría una denuncia mucho más dura y directa hacia la “secta” que más suerte ha tenido en lo que a extensión de su mensaje se refiere, como fue aquel “Crimen solicitationis” que enfada con solo pensarlo. De hecho, en este mismo disco teníamos otro dardo reservado para ellos. Líderes mesiánicos que se aprovechan de la vulnerabilidad de la gente proliferaban por doquier, y Ska-P lanzó este torpedo a la línea de flotación de estos pecadores.
7. “No te pares”
Con una sonrisa en la boca y bailando la conga parece que íbamos cantando lo de “soy un nuevo parao, camino del INEM…”, o eso querían los políticos por entonces, pero la música de Ska-P solo ponía la mejor banda sonora a una situación que tenía que estallar por algún lado y, aunque todavía iba a tardar, lo hizo. Un grito de resistencia con optimismo combativo, llamando a la necesidad de seguir luchando y a no rendirte frente al sistema con el anticapitalismo por bandera. Escuchar la canción hoy en día sorprenderá tanto a los que vivieron aquellos momentos como a los que ahora tengan menos de 30 años.
8. “Cannabis”
Llegamos a la del “perejil” que mencionábamos al principio. Aquí la causa está clara, la legalización de una planta que, da igual cómo te lo quieran explicar, no tiene sentido ninguno que siga siendo ilegal… aunque con celebrados matices. La hipocresía de un Estado que se lucra con los impuestos del más que destructivo alcohol, del venenoso tabaco y criminaliza una planta cuyo consumo debería simplemente regularse, explicarse y, en definitiva, hacer las cosas con un poco de lógica. Otra paradoja es que la “lega lega lización…” la han cantado desde vallekas hasta el barrio de Salamanca y La Moraleja. ¿Moraleja? Saca un papelillo, prepara un... y una… bueno, ya sabes.
9. “Insecto urbano”
Lo confieso, hace treinta años, y no sé el motivo, esta era de las que pasaba un poco más rápido. Ahora, me vuelve a enganchar con ese estribillo a coro dentro de otro tema ska en el que se criticaba cómo el sistema nos convierte en insectos, en personas con vidas grises y rutinarias, piezas de una maquinaria de la sociedad de consumo sin cuestionarse nada y pasando de todo.
10. “Animales de laboratorio”
Esta era de las duras, eh. No había ritmo ska que endulzara el mensaje que denunciaba la tortura y la experimentación con animales para la industrias como la cosmética o la alimentación, con una defensa radical de los derechos de los animales, exigiendo empatía y respeto por todas las especies. Seguimos lejos de cumplir la meta, pero confiemos en que algo se ha avanzado en treinta años.
11. “La sesera no va”
¿Quién podía imaginar que tres décadas después este tema iba a seguir tan de ferviente actualidad? Desde los abusos de la “conquista” del “nuevo mundo” hasta el paso a la acción como policía del mundo que sigue ejerciendo el Tío Sam, especialmente desde que tenemos a Donald al volante. “500 años de masacre indígena” siguen poniéndose en cuestión por algunos mientras el águila calva trabaja por la dominación mundial a la que parece que todavía hay esperanza de que no vayamos todos detrás como borregos que estén “trabajando en ello” con acento de Austin.
12. “Sexo y religión”
No hay duda de que este disco quedó como una espectacular fotografía del momento que atravesaba España por entonces, y la libertad sexual y la hipocresía de la Iglesia Católica sobre ella no se quedaba en el tintero. Cerraba el álbum esta denuncia sobre el control que se quería imponer sobre la sexualidad de la gente, con el uso del preservativo como gran tema (hoy sería la ley del aborto, que los mismos que piensan que es por vicio ahora asoman sus nombres o los de sus ídolos en papele-psteins vomitivos) y la pretendida delimitación del sexo para procrear dentro de la supuesta moral, como lamentablemente se vivió en otros años de mayor oscuridad que algunos ahora reivindican sin tener ni idea de lo que hablan. Como decíamos, qué curioso, el tema del sexo y la religión se tocaría tiempo después de nuevo en aquel “Crimen solicitationis” desde un enfoque distinto.
Felices 30 años de lucha obrera por la libertad, por los derechos, por el barrio, contra todas las injusticias, y si hay que rezar, que sea por el regreso de una de las bandas más importantes y con más repercusión internacional de nuestro país de todos los tiempos. A esos vídeos en directo de arriba me remito.
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